插花、賞花、種植盆栽或營造盆景，已有千年以上發展史。將大自然美景移於居室，豐富生活趣味，至今仍然蓬勃風行，生氣盎然，並衍生許多流派，豐富人們的生活。「瓶盆風華—明清花器特展」圖錄以「盆景器」與「插花器」兩單元，說明明代以降花藝的發展，呈現明清兩代花器風尚，使我們藉此領略古典花藝與現今流派的聯結，對當今花藝創作者亦能有所助益。

此書為臺北故宮博物院《緙織風華——宋代緙絲花鳥展》圖錄。中英文對照。 目次： 序 圖版目次 展覽概述 圖版說明（分“栩栩如生”、“吉慶瑞相”兩部分） 附錄：實體顯微鏡拍攝圖版舉例 專論：緙織風華——宋代緙絲的成就與表現 圖錄刊布全部展品圖版，圖版目次如下： 宋 沈子蕃 緙絲花鳥 軸 95.7 ×38 宋 緙絲荷花 軸 91.5 ×62.8 宋 緙絲芙蓉雙雁 軸 64.4 ×70.2 宋 緙絲蓉塘戲鷺 軸 123.5 ×48.9 宋 朱克柔 緙絲鶺鴒(鏤繪集錦冊2) 冊 27.4 ×19.8 宋 緙絲八哥桃花(鏤繪集錦冊3) 冊 25 ×27.8 宋 緙絲菊花(鏤繪集錦冊4) 冊 28.1 ×21.9 宋 朱克柔 緙絲鶺鴒紅蓼(鏤繪集錦冊6) 冊 29.7 ×24.8 宋 緙絲山果寒禽(鏤繪集錦冊7) 冊 29.4 ×23.7 宋 緙絲花鳥(鏤繪集錦冊...(展开全部)

此書為臺北故宮博物院《緙織風華——宋代緙絲花鳥展》圖錄。中英文對照。 目次： 序 圖版目次 展覽概述 圖版說明（分“栩栩如生”、“吉慶瑞相”兩部分） 附錄：實體顯微鏡拍攝圖版舉例 專論：緙織風華——宋代緙絲的成就與表現 圖錄刊布全部展品圖版，圖版目次如下： 宋 沈子蕃 緙絲花鳥 軸 95.7 ×38 宋 緙絲荷花 軸 91.5 ×62.8 宋 緙絲芙蓉雙雁 軸 64.4 ×70.2 宋 緙絲蓉塘戲鷺 軸 123.5 ×48.9 宋 朱克柔 緙絲鶺鴒(鏤繪集錦冊2) 冊 27.4 ×19.8 宋 緙絲八哥桃花(鏤繪集錦冊3) 冊 25 ×27.8 宋 緙絲菊花(鏤繪集錦冊4) 冊 28.1 ×21.9 宋 朱克柔 緙絲鶺鴒紅蓼(鏤繪集錦冊6) 冊 29.7 ×24.8 宋 緙絲山果寒禽(鏤繪集錦冊7) 冊 29.4 ×23.7 宋 緙絲花鳥(鏤繪集錦冊...(展开全部)

本書係為「赫赫宗周—西周文物特展」所出版圖錄，此書依展覽規劃分為:「周王世系」、「西周的建立與發展」、「禮與生活」、「銅器風格發展」及「周人的金玉文化」等五單元，展品涵蓋陝西各地精彩窖藏和墓葬出土品，包括:銅器、玉石器、金器、卜骨、陶瓷器、蚌器等一百六十七組件周代文物，印證了歷史記載，也提供讀者認識整個顯赫西周王朝的建立與發展。

本書係為「赫赫宗周—西周文物特展」所出版圖錄，此書依展覽規劃分為:「周王世系」、「西周的建立與發展」、「禮與生活」、「銅器風格發展」及「周人的金玉文化」等五單元，展品涵蓋陝西各地精彩窖藏和墓葬出土品，包括:銅器、玉石器、金器、卜骨、陶瓷器、蚌器等一百六十七組件周代文物，印證了歷史記載，也提供讀者認識整個顯赫西周王朝的建立與發展。

“真实的微笑，只有鲜花才有。”日本花道大师第一代池坊专好如是说。 取花草三枝两朵，成风景万千世界，这就是日本花道，又名“华道”，也名“生花”。 日本插花由来已久，在日本现存最古老的史书《古事记》中，就记载当时供花的记述，花枝要向着天空摆放，以表示诚与信。推古十五年（607），圣德太子派遣小野妹子出访中国，小野妹子将中国佛教插花艺术带回日本，逐渐形成了具有日本特色的花道。传承到今天，日本花道发展为美好的艺术。 日本花道种类众多，传统上有“立花”“生花”等。明治末期，因为西洋花草的栽种和西洋建筑的增加，更具现代感的“盛花”产生，其流派有小原流、安达式等。“盛花”以水盘样式花器“堆、盛”的插花形式来表现自然景观之美，在花器、花草的选择上又融合了西洋的元素，别具一格，成为现代花道的主流。而以水瓶类花器插花之道在沿袭传统“立花”的基础上，在此时也得到了新的发展...(展开全部)

“真实的微笑，只有鲜花才有。”日本花道大师第一代池坊专好如是说。 取花草三枝两朵，成风景万千世界，这就是日本花道，又名“华道”，也名“生花”。 日本插花由来已久，在日本现存最古老的史书《古事记》中，就记载当时供花的记述，花枝要向着天空摆放，以表示诚与信。推古十五年（607），圣德太子派遣小野妹子出访中国，小野妹子将中国佛教插花艺术带回日本，逐渐形成了具有日本特色的花道。传承到今天，日本花道发展为美好的艺术。 日本花道种类众多，传统上有“立花”“生花”等。明治末期，因为西洋花草的栽种和西洋建筑的增加，更具现代感的“盛花”产生，其流派有小原流、安达式等。“盛花”以水盘样式花器“堆、盛”的插花形式来表现自然景观之美，在花器、花草的选择上又融合了西洋的元素，别具一格，成为现代花道的主流。而以水瓶类花器插花之道在沿袭传统“立花”的基础上，在此时也得到了新的发展...(展开全部)

南宋一百五十三年，是中國文化發展中極為重要的時期。歷史學家劉子健先生指出，南宋模式的文化，已經成為漢文化的大傳統，而南宋的文化模式有幾個特點，其中最值得注意的是重視文化，以教化維持社會秩序，「因為尚文，各種文學、藝術，特別是哲學，不但造詣高 超，且漸趨普遍」。這段時期朝廷重振禮樂規章，重視儒學教育，獎勵各種經濟發展，以至於農耕進步，商業繁榮，手工業興盛，海外貿易蓬勃。從南宋人的著作，如吳自牧《夢粱錄》，或周密《武林舊事》等記載，可以看到此時的精神與物質文化豐富而多元。尤其在書畫、圖書與工藝製作方面，隨著皇室的倡導，地理環境、氣候條件與人文風氣的轉變，無論在內容與形式上，都創造出獨特而有高度藝術性的特色，對後世藝術發展影響深遠。

李渔曾说：宁短一岁之寿，勿减一岁之花。引花入室、瓶中供花是古代文人雅士消遣寂寞日子的赏心乐事。借花以寄情，是为生活之美。《瓶史》《瓶花谱》被誉为中国插花典籍双璧，《瓶花三说》为开风气之作。《瓶花三说》分瓶花之宜、瓶花之忌、瓶花之法三部分；《瓶花谱》分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶八部分；《瓶史》分花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等十二节。三部著作正是中国式文人花之正宗源流。人情必有所寄，然后能乐。古人追求雅趣的生活状态，也希望能投射在现代人身上，在忙碌之外，心慢下来，引花入室，于一瓶一花中获得一个延展的精神世界。愿你室有花香，灵魂亦然。

原点·给青年人的生活美育书 生活的精致和品位与时代无关，从古人极致的日常情趣中找寻今人的生活之道 1李冬君15000万字长序 全彩装帧 2中国古典插花艺术 插花理论开山之作 3精选古代花事插图 附精美花事插图 小小的一枝花 素雅的一个瓶 演绎了生活的全部美学 李渔曾说：宁短一岁之寿，勿减一岁之花 引花入室、瓶中供花是古代文人雅士消遣寂寞日子的赏心乐事。借花以寄情，是为生活之美。 《瓶史》《瓶花谱》被誉为中国插花典籍双璧，《瓶花三说》为开风气之作。《瓶史》分花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等十二节。；《瓶花谱》分品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌、护瓶八部分；《瓶花三说》包括瓶花之宜、瓶花之忌、瓶花之法等。三部著作正是中国式文人花之正宗源流。 人情必有所寄，然后能乐。从古人极致的日常情趣中找寻今人的...(展开全部)